شناخت فرقه شیرازی ها و حجتیه “بخش دوم”

شناخت فرقه شیرازی ها “قسمت دوم”

حجت السلام جواد محرابی ( کارشناس حوزه فرق و ادیان و شناسایی جریان های انحرافی)

شکی نیست که آنها دارند مدل سازی می کنند.

آنها تلاش می کنند با اخلاق خوش و مهربانی مخاطبان را به خود جذب کنند.اکثر هیئات آنها شام می دهند.اکثر هیئات اینها در گروه های جوان و نوجوان کار می کنند و به صورت ویژه جوانان را تحویل می گیرند.به همسایه های اطراف هیئت و فقرا سرکشی می کنند تا آنها را به سمت خود بکشانند. اینها مدل های جذب است.

با این دعوایی که این جریان راه انداخته اتفاقات ناگوار زیادی در کشور های اسلامی رخ داده است.مسجد شیعیان پاکستان چند سال قبل منفجر شد و صدها نفر شهید شدند.انفجار عجیبی محرم چند سال قبل رخ داد که دو عامل تکفیری داشت ، یکی کشته شد و نفر دوم را گرفتند . این عامل تکفیری را بازجویی کردند و خانه اش را گشتند و سی دی یکی از هیئات ما و یکی از مداح های ما که در آن به خلفا هر طور دلش می خواسته اهانت کرده،پیدا کردند.عربستان سعودی این مداحی ها را به زبان اردو ترجمه کرده و در اختیار گروه های تکفیری قرار می دهد.این دو جوان دلیل انفجار این مسجد را انتقام گیری از این مسئله دانستند.

خطر حجتیه

جریان دومی انحرافی که به خصوص در فضای هیئت ها ممکن است ورود داشته باشد ، جریان انجمن حجتیه است.انجمن حجتیه سال 1332 توسط آقای حلبی به بهانه مبارزه با بهاییت راه افتاد . در سال 1362 به دستور امام خمینی (ره) تعطیل شد و مدتی این جریان فعالیت رسمی نداشت.اگر چه به طور غیر رسمی کارهایشان را ادامه می دادند.از دوره دولت اصلاحات که فضا را باز گذاشتند ، اینها دوباره فعالیتشان را در کشور آغاز کردند.الان حدود هفت ، هشت سال است که محمل و محل رشد انجمن حجتیه ، راه انداختن هیئات مذهبی و حمایت از آنها شده است .تقریبا شبیه همان مدل شیرازی ها است با همان سبک مبارزه با اهل سنت و ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی و مسائلی مثل قمه زنی در حال حاضر در استان هایی که انمن حجتیه رواج دارد. قمه زنی هم اتفاق می افتد.در تهران چند سال است مجموعه کانون های آموزشی راه انداخته اند و در پوشش های مختلف کار می کنند. انجا آدم هایی تربیت می کنند و طلبه هایی جذب کردند که به هیئات مذهبی وارد شوند و بعضی جاها به بهانه ی مبارزه با بهاییت به هیئات می شوند .آنها کم کم بر هیئات مسلط می شوند و مدیریت فکری آنجا را بر عهده می گیرند. مداحان آنها هم سبک خاص و برنامه خاص و اشعار خاص دارند و این افکار را ترویج می دهند و به قول خودشان دارند مبارزه می کنند با انحراف و در مداحی و اشعار.

نفوذ لایه ای

طراحی آنها به این صورت است که لایه آموزشی از جوان ترها و مطمئن ترها دارند که شروع به جذب مخاطبان می کنند.در جلسات آموزشی که با حدیث شروع می شود کار را آغاز می کنند.از ابتدا هم با تابلوی مخالفت با انقلاب اسلامی و انجمن حجتیه ورود نمی کنند بلکه اتفاقا برخی مطالب انقلابی را هم دستکایه اولین کارهایشان قرار می دهند در بحث احادیث هم برای تقویت انسان ولایی کار را شروع می کنند. آرام و به مرور زمان و در مسیر حرکت ،هیئتی را که وارد می شوند،مجموعه ای را که وارد می شوند و جمعیتی را که وارد می شوند،بعد از یکی دو سال از انقلابی گری می اندازند.حرکت این جریان ها همیشه مخفیانه و نرم است چون اگر یک حرکت روشن باشد خیلی از مذهبی ها متوجه می شوند و مقابله می کنند.

به نام اهل بیت، به کام دشمن

هیئتی ها باید مقداری مراقبت هایشان را بیشتر کنند و در هیئت ، تربیت نیرو های انقلابی انجام دهند.هر جا شعاری ها و دعواهای شیعه و سنی و ترویج قمه زنی و مسائلی از این دست که خیلی وقت ها انسان متوجه می شود با حرکت های انقلاب اسلامی منافات و زاویه دارد،باید شک کرد.ممکن است یک سری افراد با فکرها و نیت های خاص این کار را بکنند اما یک حرکت مدل سازی شده و مشخص را هم جریان شیرازی ها و هم انجمن حجتیه برای مدیریت هیئات کشور دارند.یک مقدار دقت و مطالعه روی آسیب های این جریان ها در هیئات باید صورت گیرد.آنها برای نفوذ به هیئات مذهبی وابسته به این دو جریان می آیند دست هیئات مذهبی انقلابی را میگیرند و به او کمک می کنند ولی این هیئت ها بالعکس این کار را نمی کنند.مثلا اگر یک هیئت انقلابی تمکن مالی دارد ، شاید بتواند به آن هیئت کمک کند و درصدد هدایت و جذب آن بر آید اما متاسفانه این اتفاق کمتر رخ می دهد.این جریان تلاش می کند برای اغلب هیئت ها محتوا سازی کند و مطمئن باشید اینها به مرور زمان خطر می شوند . مثلا برنامه ای که دارند تلاش می کنند برای شهادت برخی ائمه یک هفته تعطیل کنند و یک هفته پیاده روی راه بیندازند و در خیابان ها هیئت بگیرند.اینها می خواستند برای شهادت برخی از ائمه مانند امام صادق (ع) و امام باقر(ع) هفته صادقیه و هفته باقریه و حتی دهه ی محسنیه بر پا کنندیا برای هر امام دیگر . شهادت هر امام می خواستند یک دهه بگیرند . اصلا این فکر را داشتند جا می انداختند اگر چه اصل تجلیل از ائمه ی اطهار خوب است اما پشت این برنامه ها هدف دیگری نهفته است.باید نگاه کنیم ببینیم مسیری را که امام خمینی (ره) و امام خامنه ای در تجلیل از مقام ائمه (ع) اعلام و ارائه کرده اند چه چیزی استو همان را عمل کنیم.هیئت های انقلاب اسلامی باید مراقب باشند ، گاهی وقت ها ندانسته وارد پازل این جریان ها نشوند.ظاهر کار تکریم اهل بیت (ع) است و کسی مخالف نیست ولی باطنش چیز دیگری است و کم کم انقلابی گری در هیئات زیر سوال می برد.